Історія Подкасти

Давнє походження улюблених різдвяних традицій ПЛЮС, про які ви, можливо, ніколи не чули

Давнє походження улюблених різдвяних традицій ПЛЮС, про які ви, можливо, ніколи не чули

Щороку з настанням грудня близько 2 мільярдів людей починають відчувати різдвяну радість. Хоча святкування є насамперед християнським у честь народження Ісуса, його традиції зливаються з віруваннями та звичаями цілого ряду стародавніх культур-даруванням подарунків та святами від римлян; вінки та вічнозелені дерева від язичників; варена індичка від корінних американців; та святковий журнал з давньоскандинавських традицій. Є також численні менш відомі традиції, такі як Wassailing, Mumming та перевернута ялинка!

Підвішування різдвяного вінка

Загальна риса у дверях багатьох будинків напередодні Різдва, святковий вінок - це привабливий відтінок святкового настрою. Але сенс цієї прикраси набагато глибший, ніж святкові привітання. З часів класичної античності вінки були символами влади, сили та циклу життя. Лаврові вінки вінчали грецьких та римських королів та імператорів, а також дарували спортсменам -переможцям або військовим полководцям.

Врожайні вінки виготовлялися ще з доісторичних часів і використовувалися в ритуалах для заохочення достатку. Вінки з сплетених вічнозелених гілок використовували друїди, кельти та римляни під час святкування зимового сонцестояння. До 1444 року вінки стали популярними різдвяними прикрасами в Лондоні, а в 16 столітті німці поєднали вінки з вічним життям і любов'ю до Бога.

Різдвяний вінок. (CC0)

Ось ми і прийшли A-Wassailing!

Wassailing - це англійський звичай із середньовічного періоду, який в ці дні залишився позаду від відпочиваючих. Існує два види: один, який передбачає збирання сидру, що виробляє сади, та співи на деревах, щоб сприяти хорошому врожаю, і другий, коли люди йдуть від дверей до дверей співаючи і пропонують випити вітрила в обмін на подарунки чи їжу. Традиційно відплиття відбувалося в дванадцяту ніч (5 або 6 січня).

Слово «Wassail» походить від «waes hael», англосаксонської фрази, що означає «міцне здоров’я». Він відноситься до напою з глінтвейлю, сирних сирків, смажених яблук, яєць, гвоздики, імбиру, мускатного горіха та цукру. У середні віки Василь зазвичай подавали у величезних мисках, іноді з олова або срібла.

Версія фруктового саду «мореплавство» живе і, як правило, включає короля та королеву з вітрильних вітрил, які ведуть фермерів, фермерських працівників та інших жителів села від саду до саду. У кожному фруктовому саду мотузки збираються навколо найбільшого дерева, і королева кладе на одну з гілок шматок хліба, змочений вітрилом. Традиційно група потім співає, кричить, б’є горщиками і стріляє з дробовика в повітря. Вони змушують шуми розбудити дерево і відлякати злих духів.

Відпливав у Мейплхерсті, Західний Сассекс (CC за SA 2.0)

Ялинка вітає сонце

Ще в 600 році до нашої ери вічнозелені дерева були розміщені поряд з іншою божественною істотою з святкуванням дня народження в грудні - богом Сонця Мітри. Північноєвропейські культури поклоніння сонцю також мали великий інтерес до вічнозелених рослин. Вважалося, що вішання вічнозелених гілок у будинку сприяє відродженню слабкого сонця, коли дні їх найтемніших і найсумніших наближалися до зимового сонцестояння - 21 грудня у північній півкулі.

Різдвяні ялинки навіть не були річчю до 1605 року, коли розповіді розповідають, що німецький реформатор Мартін Лютер був натхненний красою вічнозеленого дерева під зоряним нічним небом одного Святвечора. Він зрубав дерево, забрав його додому і спробував повторити видіння, поставивши на ньому запалені свічки. Не знадобилося багато часу, щоб інші зробили те саме.

Рельєфна різьба в Персеполі, церемоніальній столиці імперії Ахеменідів, із зображенням Мітри та вічнозеленого дерева. ( Ахаман Гуаньок )

Перевернута ялинка

Нещодавно з’явився поворот щодо того, як прикрасити ялинку-деякі люди та підприємства почали вішати свої розкішні ялинки догори дном зі стелі. Навіть це може бути вільно прив'язане до давньої традиції - польського свята Вігілія чи Вілія. У 12 столітті верхівку або гілку ялинки вішали, спрямовуючи вниз від крокв, зазвичай обличчям до обіднього столу. Дерево прикрашали фрукти, горіхи, блискучі солодощі, солома, стрічки, золоті шишки та інші прикраси.

Святий Боніфацій вважається тим, хто приніс перевернуту «ялинку» до християнства. За легендами, святий 8 -го століття бачив язичників, які готувалися святкувати зимове сонцестояння, приносячи в жертву юнака під дубом, і був розлючений їхнім ритуалом. Святий зрубав дерево, і коли ялинка виросла на його місці, він також порізав це, а потім нібито повісив його догори дном, щоб спробувати використати трикутну форму як інструмент для пояснення Святої Трійці язичникам, намагаючись навернути їх.

Перевернута ялинка. ( Марко / Adobe Stock)

Вживання фруктового пирога та вживання яєчних яєць

І фруктовий пиріг, і яєчний горіх - або улюблені, або ненависні основні продукти відпустки. Фруктовий пиріг - це ще одна частина Різдва, яке походить ще в Стародавньому Римі. Це був спосіб зберегти фрукти, змішавши їх з ячмінним пюре, гранатовими зернами, кедровими горіхами та родзинками (і, можливо, медовим вином) для створення насичення. Спеції та консервовані фрукти додавали у XVIII та XIX століттях. Ці інгредієнти коштували дорого, тому фруктовий пиріг був стравою, збереженою для особливих випадків, таких як Різдво чи весілля. У вікторіанській Англії на цих заходах фруктовий пиріг був обов’язковою їжею. Традиція перейшла до британських колоній.

Натхненням Eggnog став середньовічний британський напій під назвою posset - суміш молока, згущеного вином або елем, часто спеційним, який часто використовували як лікувальний засіб взимку. У XIII столітті іноді додавали яйця, інжир, бренді або херес - дорогі на той час інгредієнти - і напій став ще дорожчим, коли до нього додавали спеції, такі як мускатний горіх та кориця. Напій був майже виключно для ченців і багатих.

Він став популярним святковим напоєм, коли він переїхав до Америки у 18 столітті, де яєць було вдосталь, а замість іншого алкоголю вживали ром. Тепла температура та аромати чудово поєднуються зі святом. Можливо також, що дефіцит рому під час американської революції міг би пояснити, чому напій став призначений для особливих випадків.

Яєчний. (CC0)

Веселити під омелою

Маючи ще одне посилання на Стародавній Рим, омела також є популярною частиною різдвяних прикрас. І римляни, і друїди вірили, що омела може лікувати і відганяти зло. Здавалося, що він росте за допомогою магії, без коріння, і дохристиянські групи також розглядали білі ягоди як символ чоловічої родючості.

Для римлян омела була прикрасою, що висіла над дверними отворами під час Сатурналії, як символ миру, любові та порозуміння. Стародавні британці також вішали рослину біля дверей, щоб запобігти злу. Кожен, хто зміг безпечно переступити поріг, отримав вітальний поцілунок, започаткувавши таким чином різдвяну традицію цілуватись під омелою. Християнські пари цілувались під омелою, щоб захистити їх від відьом і демонів, а служачий клас вікторіанської Англії заохочував цю традицію, стверджуючи, що чоловік може поцілувати будь -яку жінку, що стоїть під омелою, і якщо жінка відмовиться, їй не пощастить.

«Гілка омели» (1790) Френсіса Вітлі. ( Публічний домен )

Зверніть увагу на святкову козу!

Свято-це інша назва святкування Різдва, яке бере початок на фестивалях у дохристиянських німецьких та північних країнах. Jól, jul та подібні назви пов'язують свято з Диким Полюванням та богом Одіном ( jólfaðr (Давньоскандинавська для "святкового батька" і jólnir "святковий день"). Він також бере свій початок від язичницького англосаксонського свята Мідранігт зимового сонцестояння та спалювання вогню. Провівши 35 темних днів у скандинавській зимі, розвідники вирушали б на вершини гір і чекали повернення сонця. При першому світлі вони поспішали повернутися до своїх сіл і поділитися доброю новиною. Свято Різдва розпочалося радісною звісткою, а навколо святкового вогнища відбувся особливий бенкет.

У Швеції є ще одна знакова особливість - Різдвяна Коза. У XI столітті (або, можливо, навіть раніше) говорили, що Святого Миколая супроводжувала кізька постать розміром з людину, яка могла б керувати дияволом. У XVII столітті молоді люди одягалися як коза і вимагали подарунків, або роздавали пустощі. До 19 століття ялинська коза стала фігурою, яка замість цього дарувала подарунки. Тепер цю істоту частіше розглядають як солом’яну різдвяну прикрасу, яка прикрашає дерева по всій Швеції.

Прикраса святкової кози. (кавринг /Adobe Stock )

Діти, які залишають молоко та печиво (і, можливо, моркву чи сіно)

Багато дітей напередодні Різдва залишають для Діда Мороза печиво та молоко (або пиво, фарш чи інші ласощі). Але мало хто знає, що ця традиція простежується аж до стародавньої скандинавської міфології, включає німецьку ялинку та закінчується святим Миколаєм.

Говорили, що діти, які сподіваються на подарунки від Одіна, згаданого вище батька святкування свята, залишать частування для свого восьминогого коня Слейпніра, сподіваючись, що бог зупиниться в їхньому будинку, поки він буде на полюванні на святкування свята. Після того, як Дід Мороз заволодів ним, восьминогий кінь став командою літаючих оленів-і сьогодні діти вірять, що ці чарівні істоти взагалі люблять моркву або сіно.

Один їде на Слайпнірі. ( Публічний домен )

Веселість муммування

Муммукування, "маскування відвернення", - ще одна традиція свята, майже невідома сьогодні. Можливо, це коріння в язичницьких римських новорічних звичаях. У Великобританії звичай передбачав, що чоловіки та жінки обмінюються одягом, одягають маски та відвідують сусідів. Потрапивши туди, вони розважалися зі звуком - «мама», що означає «мовчати».

Згодом розваги розширилися, і група муммування або співала, танцювала або ставила дурну гру. Їхню вечірку очолив би Дід Різдво. Різдвяні пісні про муммування були особливо популярні в Середньовічній Ірландії, і вони часто включали бій між двома героями, складний танець на мечах, одного з героїв зазнав поразки, і його відродження лікарем.

Незважаючи на популярність, речі часто виходили з -під контролю, а потім настали злочини та жебрацтво. Врешті -решт Генріху VIII набридла невгамовна поведінка кукера і він проголосив, що будь -кого, кого спіймають у масці для муміє, відправлять у в’язницю на три місяці. Тим не менш, ця традиція збереглася в кількох районах Великобританії, США та Канади.

За звичаєм муммування, чоловіки та жінки обмінювалися одягом, носили маски та відвідували сусідів (marcodeepsub / Adobe Stock)

Різдво береже наше коріння, коли ми живемо за традиціями, які наші предки започаткували так давно. Від кельтів до християн та вікінгів до вікторіанців - усі вони додали багатий гобелен до свята, яке ми називаємо Різдвом.


Витоки 12 різдвяних традицій

Від очікування Діда Мороза наповнити наше взуття подарунками до того, щоб з’їсти торт, схожий на кору дерев, свята наповнені традиціями - деякі з них зовсім дивні, коли ти зупиняєшся і думаєш про них. Звідки вони взялися? Більше не дивуйся. Ось витоки 12 різдвяних традицій.


Норвегія - батьківщина святкового журналу. Стародавні скандинави використовували святковий журнал у святкуванні повернення сонця під час зимового сонцестояння. “Yule ” походить від скандинавського слова hweol, тобто колесо. Скандинави вважали, що Сонце - це велике вогняне колесо, яке котиться назустріч, а потім і подалі від землі. Ви коли -небудь замислювалися, чому сімейний камін є такою центральною частиною типової різдвяної сцени? Ця традиція бере свій початок зі скандинавського журналу. Ймовірно, це також є причиною популярності сиру у формі колоди, тістечок та десертів під час свят.

Традиція прикрашати ялинки походить з Німеччини. Прикраса вічнозелених дерев завжди була частиною німецької традиції зимового сонцестояння. Перші ялинки, явно прикрашені і названі на честь християнського свята, з’явились у Страсбурзі (частина Ельзасу) на початку XVII століття. Після 1750 року ялинки почали з’являтися в інших частинах Німеччини, а тим більше після 1771 року, коли Йоганн Вольфганг фон Гете відвідав Страсбург і негайно включив у свій роман ялинку, Страждання молодого Вертера.


3 з 20

Встановіть ялинку

Надіньте улюблені різдвяні мелодії, насолоджуйтесь улюбленими частуваннями та зробіть день прикраси ялинки. Ваш будинок справді відчуває готовність відсвяткувати радість свята, поки останній ангел чи зірка не буде поставлений на ялинку під час цієї Різдвяної події. Щоб зберегти ваше дерево свіжим протягом усього святкового сезону, зберігайте його в прохолоді та подалі від прямих сонячних променів. Це запобіжить його висихання. Свіжа, холодна вода також є обов’язковою умовою для збереження вашого дерева міцним і здоровим.

За традицією: Спочатку німецька традиція, ставити ялинки вдома, була дивною ситуацією в Америці до кінця 1800 -х років. Зараз щороку продається приблизно 25-30 мільйонів справжніх ялинок.


Походження 15 святкових страв та напоїв

Щороку ми чекаємо їх прибуття. Ми п’ємо шість тижнів, а потім все закінчується - повертаємось до менш святкового тарифу. Але як саме вони потрапили до наших святкових спредів? Ось витоки кількох наших улюблених святкових страв.

1. ІМІЖНИЙ ХЛІБ

Перший відомий рецепт солодкого частування, як кажуть, був з Греції у 2400 році до н. Формула була розроблена та змішана у кількох культурах і врешті -решт потрапила до Англії, де королеві Єлизаветі I приписували ідею прикрасити печиво. Зрештою, пряники споживали цілий рік, а форми змінювалися з порами року. Дизайн був настільки продуманим, що став символом елегантності, і, можливо, тому ми зберігаємо їх для особливого часу, такого як свята.

2. Яблучний сидр

Кажуть, що Юлій Цезар та його друзі знайшли британський сидр у 55 році до нашої ери. Європейці перенесли цю традицію до Нового Світу, де сидр був настільки важливим напоєм, що дерева, які висаджував Джонні Яблучне, насправді були для виготовлення сидру.

На початку 20 століття поєднання вдосконаленої технології охолодження та руху теетоталізму дозволили людям пити неферментований сік яблук, що призвело до того, що американці назвали нефільтрований сік сидром (решта англомовного світу продовжувала використовувати «сидр») хоча це означає алкогольний напій).

3. МОРСОВИЙ соус

Збирають журавлину з середини вересня до середини листопада, що робить її ідеальною для споживання під час свят. Маркус Л. Уран вперше консервував ягоди в 1912 році як спосіб продовжити короткий сезон продажу, створивши заливне частування, яке в теплому вигляді діяло як соус.

4. ФРУКТОВИЙ ТОРТ

Фруктові тістечка - це просто тістечка з цукатами або сухофруктами, горіхами та спеціями. Сучасний варіант страшної страви був, ймовірно, збитий в середні віки, коли сухофрукти та горіхи були дійсно дорогими. Через ціну на інгредієнти та час та зусилля, які витрачалися на приготування десерту, вважається, що грудневе свято вважалося часом, найбільш гідним клопоту.

5. Цукерки

Вони не завжди мали свої смужки! За легендою, оригінальна цукеркова тростина, виготовлена ​​близько 350 років тому, була повністю білою цукровою паличкою, яка була абсолютно прямою. У 1670 році хормейстер німецького собору перегнув палиці, щоб зобразити пастирський посох. Тростини роздавали дітям під час вертепу.

Цукерки прибули до Америки десь у 19 столітті, і приблизно в цей час процес рафінування цукру досяг такого рівня, що він міг бути чисто білим, а розробка кращих харчових барвників могла створити такий сильний червоний колір для смужки.

6. ЯЙЦЯ

Eggnog має святкову історію як основу для британської аристократії. Він заснований на середньовічному напої під назвою Posset, який складався з молока, часто яєць і деяких видів алкоголю, таких як херес або Мадейра. Оскільки на той час усі інгредієнти були дорогими, він став напоєм багатих. Взимку багаті люди пили тепле молоко та яєчні напої з ексклюзивними спеціями та лікерами. Зрештою, люди в американських колоніях змогли збирати інгредієнти з власних ферм, і напій знову впіймався. Насправді, напій, який ви п’єте сьогодні під час свят, є унікальним американським, завдяки рому - критичному компоненту американського ногу, який ніколи насправді не прижився серед британських вищих класів.

7. КАССЕРОЛЬ ЗЕЛЕНОЇ КВОЛИНИ

Американці виробляють вершкові овочі, включаючи стручкову квасолю, з кінця 19 століття. Коли був створений крем -грибний суп, він став звичайною заміною білого соусу. Але сучасний варіант страви був стандартизований Кемпбеллом у 1955 році, просто для реклами одного з їх супів. На той час тенденція придушення була рецептом, і рецепт потрапив у зону подяки без жодних аргументів від керівників Кемпбелла, які оцінюють, що компанія заробляє 20 мільйонів доларів лише на банках вершкового грибного супу навколо Дня подяки.

8. МАСКА ПЕРЦОВА

Походження кори м’яти перцевої - шматочки цукеркової тростини, розміщені поверх половини молочного шоколаду, наполовину плитки білого шоколаду - втрачені у часі, але смачне частування датується принаймні 1960 -ми роками, коли це пропонував магазин у Флориді ( Вересня!) За 1,19 долара за фунт. Але найвідоміша версія цієї страви надана компанією Williams-Sonoma, яка вперше представила цукерки у 1998 році. Компанія пропонує ці цукерки лише протягом останніх 12 тижнів у році. Бренд вишуканих продуктів харчування та кухонного приладдя оцінює, що за останнє десятиліття було продано більше п’яти мільйонів упаковок вагою 1 фунт. Такі фірми, як пані Філдс та Гірарделлі, також продають частування.

9. НАДІВКА (АБО ОДЯГАННЯ)

Перша згадка про фарширування м’яса чимось для додаткового смаку з’являється у збірнику римських рецептів Апіція. Стародавній кухар запропонував нафарширувати зайців, соні, курчат, сардини та кальмари. Врешті -решт концепція фарширування м’яса м’ясом була прийнята європейцями, зокрема французами. Сьогодні більшість кухарів дотримуються не м’ясних начинок. Нещодавно начинку звільнили з внутрішньої частини тіл індички, і тепер її можна знайти як гарнір до великої святкової трапези, де, в залежності від географії та багатьох інших факторів, таких як те, чи готується вона у птасі чи за його межами, чи ні. до як одягання.

10. ФУНКОВИЙ ПУДИНГ

Це дійсно не пудинг, принаймні за американськими мірками. Торт, що містить інжир і заправлений коньяком, був англійським різдвяним десертом з середини 1600-х років. Приблизно в той час він був заборонений англійськими пуританами через велику кількість алкоголю. Деякі вважають, що середньовічний звичай диктував, що пудинг можна готувати лише у 25 -ту неділю після Трійці, і що спочатку він складався з 13 інгредієнтів, що представляють Христа та його 12 апостолів. Хоча інтерес до Британії зменшився, він залишається популярним у фільмах та колядках на кшталт "Ми бажаємо вам щасливого Різдва".

11. ПЕКАНСЬКИЙ ПИРОГ

Багато хто зараховує французів за винахід пирога з пеканами після того, як вони оселилися в Новому Орлеані в 1718 році і помітили велику кількість дерев пекана. Але перші рецепти насправді з’явилися наприкінці 19 століття і їх часто називали «техаський пиріг з пеканом». Це були стандартні заварні креми, увінчані пеканами, а не темна насичена начинка, яку ми асоціюємо із стравою сьогодні. Це було створено компанією Karo Syrup у 1930 -х роках, коли дружина продавця нібито придумала "новий" спосіб використання кукурудзяного сиропу.

12. ЛАТКИ

У єврейській традиції молочні продукти їдять під час Хануки на честь Джудіт, знаменитої героїні, яка врятувала своє село від вторгнення армії, оригінальний латке був просто млинцем з сиром. Картопляні латекси здобули популярність у 1800 -х роках завдяки масовій посадці картоплі, яка була дешевою та легкою у вирощуванні, у Східній Європі після невдач інших культур. Багато різних культур сприймають латкеї і переносять ці традиції до США, щоб допомогти не тільки святкувати Хануку, а й Різдво.

13. СОЛОДКИЙ КАРТОПЛЯ З БАРОШОМ

На рубежі 20 -го століття зефір виготовляли вручну і завищували ціни. Використання клейкої речі в кулінарії було дуже модним, але буклет з рецептами 1917 року компанії Angelus Marshmallow дійсно породив ідею використовувати їх у зацукрованій солодкій картоплі.

14. ГАРБУЗОВИЙ ПИРОГ

Гарбуз датується Мексикою 9000 років і вирощувалася корінними американцями протягом століть. До сучасних методів консервування гарбуз обсмажували або відварювали і часто змішували з інгредієнтами, подібними до пирога: медом та спеціями. Є підозра, що паломники готували подібну страву, але без скоринки.


П’ять традицій Хогманея

Окрім концертів, вуличних вечірок, феєрверків та більш відомих вогняних спектаклів, а також споживання одного з найвідоміших продуктів Шотландії, шотландського віскі, ряд дуже давніх традицій, пов'язаних з Хогманеєм у Шотландії, все ще можна зустріти у менших громадах та на приватних святах:

  1. Поновлення будинку: Як і щорічне весняне прибирання в деяких громадах або ритуальне прибирання кухні до єврейського свята Пасхи, сім'ї традиційно робили великі прибирання, щоб приготувати будинок до Нового року. Змітати камін було дуже важливо, і була навичка читати попіл, як деякі люди читають чайне листя. Інша частина щорічного прибирання, яка, ймовірно, запам’ятовується більше, ніж спостерігається в ці дні,-це погашення всіх непогашених боргів до опівночі. Після великого прибирання, в той час року, коли вогонь відіграє таку величезну роль у святкуваннях, цілком природно внести його частинку в освіжений будинок. І звичайно, мило, вода та смітники насправді не мають стосунку до всіх тих людей із невидимих ​​областей. Тож хтось ходить з кімнати в кімнату, несучи гілку ялівцю, що курить, щоб відлякати злих духів і прогнати хворобу.
  2. Перший крок: Після опівночі сусіди відвідують один одного, несучи традиційні символічні подарунки, такі як пісочне печиво або чорна булочка, свого роду фруктовий пиріг. Відвідувачу, у свою чергу, пропонують невеликий віскі - а маленький драм. Його називають "першим ступнем" як першою людиною, яка увійшла в будинок у Новому році, перша нога, кажуть, що це принесе удачу на весь наступний рік.
  3. Вогнища та фестивалі вогню: Фестивалі вогню Шотландії в Хогманеї та пізніше у січні можуть мати язичницьке чи вікінгове походження. Використання вогню для очищення та відганяння злих духів - давня ідея. Пожежа стоїть у центрі святкування Хогманай у Стоунгейвені, Комрі та Біґґарі, і нещодавно стала елементом святкування Хоґманай у Единбурзі.
  4. Спів Олда Ленга Сина: По всьому світу люди співають версію цього традиційного шотландського ефіру Роберта Бернса. Як це стало the Новорічна пісня - це щось загадкове. В Единбурзькому Хогманеї люди беруться за руки за те, що вважається найбільшою у світі Олд Ланг Сине.
  5. Святіння дому: Це дуже давня сільська традиція, яка передбачала благословення будинку та худоби святою водою з місцевого струмка. Хоча воно майже вимерло, останнім часом воно пережило відродження. Після благословення водою жінка з дому мала переходити з кімнати в кімнату з тліючою ялівцевою гілкою, наповнюючи будинок очищаючим димом (знову є та тліюча гілка ялівцю). Звичайно, це свято Шотландії, традиційний хаос обов’язково послідує. Як тільки всі члени сім’ї кашляли і задихалися від диму, вікна відчинялися, а навколо проходили відроджувальні драм (або два -три) віскі.

Історія Хеллоуїна плюс 5 речей, які ви не знали про свято!

Американці люблять Хеллоуїн. Ми як країна витрачаємо на його святкування понад 5 мільярдів доларів на рік. Але звідки взялося свято? І як виникли традиції любити просити їжу у чужих та одягатися, коли розвивалися привиди?

Хеллоуїн своїм корінням сягає Самхайна (вимовляється як посів), стародавнього свята збору врожаю, яке проводиться наприкінці кельтського року. Фестиваль ознаменував кінець літа та початок темної зими. Вважалося, що духи мертвих повернулися напередодні, щоб завдати шкоди врожаю та обдурити живих. Вважалося також, що кельтські жерці, або друїди, змогли передбачити майбутнє, що вони робили під час великого святкування багаття, коли вони носили шкури тварин і приносили в жертву врожай та тварин.

На початку нашої ери римляни прийшли на кельтські території сучасної Англії, Шотландії та Північної Франції і були першими людьми, які вплинули на святкування Самхайна. Вони принесли власні свята: Фералію, римський день вшанування померлих наприкінці жовтня, а також ще одне свято на честь Помони, римської богині фруктів та дерев. Цілком можливо, що саме цей римський вплив став причиною того, що на Хеллоуїн роздають яблука і похитують їх.

До 800 року нашої ери християнство поширилося на кельтські території і принесло з собою ще одне свято - День усіх святих. Папа Боніфацій IV, який позначав День усіх святих, ймовірно намагався замінити Самхайна подібним, але святішим святом, призначеним для вшанування святих і мучеників. Пізніше День усіх святих був перейменований на «Усі святі», і тому день Самхайна (31 жовтня) почали називати «Напередодні всіх святих», а згодом скоротили до «Хеллоуїн».

Усі святкові дні, які були об’єднані для створення нашої сучасної версії Хеллоуїна, передбачали так чи інакше одягатися. Церемонії Самхайна носили шкури тварин на святкуванні багаття та ті, хто відзначав «День усіх святих», часто одягнені як святі чи ангели. Пізніше чоловіки в Шотландії в той день видавали себе за мертвих, пояснюючи огидну традицію, яку ми досі дотримуємось.

В середині 1800 -х років ірландські та англійські іммігранти затопили Сполучені Штати і привезли з собою Хеллоуїн. Від цих іммігрантів ми отримали традиції Хеллоуїна, які ми визнаємо сьогодні, якими б перекрученими вони не були зараз. Наприклад, перші хитрощі або лікувальники були далекі від сьогоднішніх усміхнених дітей із комерційними костюмами. Вони жили в середньовічній Англії і практикували «душу», в якій бідні люди благали про солодкий хліб натомість за молитву за душі сімей. Пізніше іммігранти, які привезли Хеллоуїн до Америки, розробили власну версію «хитрощів або лікування», але вона стала популярною тут лише в 1930-х роках.

1) Хеллоуїн - це друге за величиною комерційне свято після Різдва

Те, що раніше було просто незвичайним святом з мінімальною кількістю речей для придбання, перетворилося на цілий "сезон Хеллоуїна". Серед декоративних світильників та прикрас для газону, вишуканих костюмів та великої кількості цукерок, середньостатистичний американець витрачає на це осіннє свято чималу копійку. Яким би популярним ні був Хелловін, рецесія вплинула на витрати на моторошну ніч цього року. За даними Національної федерації роздрібної торгівлі, витрати скорочуються. Покупці витратять на свято в середньому 56,31 доларів у порівнянні з 66,54 доларів у 2008 році. Деякі способи скорочення включають виготовлення домашніх костюмів, використання торішніх прикрас та купівлю менш дорогих цукерок. Заради дітей, будемо сподіватися, що всі не вдадуться роздавати яблука та копійки. Хіба ви просто не ненавиділи це в дитинстві?

2) Гаррі Гудіні помер 31 жовтня 1926 року

Відомий маг був убитий (випадково) студентом університету Макгілла на ім'я Дж. Гордон Уайтхед, який кілька разів ударив його в живіт в рамках трюку. Через тиждень він помер від перитоніту від розриву апендикса. Незважаючи на гострий апендицит, Гудіні відмовився звертатися за медичною допомогою.

3) Для цього існує фобія

Самаїнофобія - це інтенсивний і постійний страх перед Хелловіном, який може викликати напади паніки у хворих. Інші актуальні фобії для цієї пори року: віккафобія (страх перед відьмами), фазмофобія (боязнь привидів) та кометрофобія (боязнь кладовищ).

4) Перші ліхтарі Джека-О не були зроблені з гарбуза

Спочатку вони були видовбаною ріпою. Сучасна практика мутувала від ірландської традиції вирізати обличчя померлих на кабачки і ставити всередину свічки, щоб вони світилися. У ці дні ваш Джек-О-Ліхтар найчастіше виготовляється з гарбуза, який, швидше за все, прийшов з Іллінойсу-штату, який виростив 542 мільйони фунтів гарбуза в 2007 році.

5) Одна чверть усіх щорічно продаваних цукерок - це ніч на Хелловін

Так, скільки б ми не їли на Різдво та День подяки, Хеллоуїн закарбував ринок цукерок. Як країна, ми споживаємо 20 мільйонів фунтів цукерки на рік. Роздавати ласощі на Хеллоуїн-це ідеальний привід з’їсти щось, адже дорослі з чотирьох на десять (41%) визнають, що вони викрадають солодощі з власної миски з цукерками. А якщо ви ще дитина, тримайтеся за свій кошик, адже вдома-це місце, де є злодій цукерок, оскільки 90% батьків зізнаються, що викрадають ласощі з дитячих мішечків на Хеллоуїн. Але незалежно від того, крадеш ти щось, роздаєш або викрадаєш твій, є ймовірність, що ти потрапиш у руки (або не отримаєш руки) до бару «Снікерс», він уже багато років є цукеркою Хеллоуїна № 1.


7 Тиха ніч: Історія Різдвяного перемир'я Першої світової війни, Стенлі Вайнтрауб

«У обидві сторони в 1915 році в будь -який день було б більше мертвих, ніж дворів, зароблених за весь рік. І буде ще майже чотири роки виснаження - не для того, щоб визначити, хто правий, а хто лівий. » - Стенлі Вайнтрауб

У 1914 році під час Першої світової війни в окопах спонтанно спалахнуло різдвяне перемир’я. В Тиха ніч, Стенлі Вайнтрауб надає глибокий аналіз цієї забутої різдвяної історії.


Зороастризм: історія, вірування та практика

Початково надруковано у номері журналу Quest за січень - лютий 2003 року.
Посилання: Підрядник, Dinshaw та Hutoxy. "Зороастризм: історія, вірування та практика". Квест 91.1 (СІЧЕНЬ - ЛЮТИЙ 2003): 4-9.

Від Dinshaw and Hutoxy Contractor

Зороастризм, хоча і є найменшою з найбільших релігій світу за кількістю своїх прихильників, історично є однією з найважливіших. Його коріння в протоіндоєвропейській духовності, яка також породила релігії Індії. Це була перша з світових релігій, заснована натхненним пророчим реформатором. Це мало вплив на буддизм махаяни і особливо на авраамічні релігії юдаїзму, християнства та ісламу. Останнім трьом зороастризм заповів такі поняття, як космічна боротьба між правильним і неправильним, першість етичного вибору в житті людини, монотеїзм, небесна ієрархія духовних істот (ангелів, архангелів), які посередничають між Богом і людством, суд за кожної людини після смерті, приходу Месії в кінці цього творіння та апокаліпсису, що завершився остаточним тріумфом добра в кінці історичного циклу. - Редактор

ZOROASTER WAS THE PERSIAN PROPHET on whose teachings the ancient religion of Zoroastrianism is based.The name by which he is commonly known in the West is from the Greek form of his original name,Zarathushtra, which means "Shining Light."

Date of Zoroaster

Scholars differ considerably about the date of Zoroaster's birth. Greek sources place Zoroaster at 6000 years before the death of Plato, that is, about 6350 B.C. Archeological remains in Turfan, China, state that Zoroaster was born "2715 years after the Great Storm," placing his birth at 1767 B.C. The latest dates for his life come from Persian writings that place him 258 years before Alexander, that is, about 600 years B.C. Many other scholars place Zoroaster's birth between 1500 and 1200 B.C.

According to Annie Besant in her lectures on Four Great Religions, the Esoteric Tradition dates the beginning of Zoroastrian teachings far earlier than any of those dates. That Tradition is based on two kinds of records. First, the Great Brotherhood has preserved the ancient writings, stored in underground temples and libraries. There are people today and have been those in the past who have been permitted to set eyes on these ancient writings. Second, there are the imperishable records of the Akasha itself.

According to these records, Zoroastrianism and Hinduism are the two oldest religions of our modern humanity. The Iranians, in their first migration into Iran, were led by the great teacher Zoroaster, who belonged to the same mighty Brotherhood as Manu of the Indic tradition and was a high Initiate of the same Great Lodge, taught by the same primordial Teachers, called the Sons of the Fire. From this great teacher came down a line of prophets, who superintended the early development of the Iranian peoples and all of whom bore the name Zoroaster. The Zoroaster the Greeks refer to may have been the seventh Zoroaster in this line of prophets.

Birthplace of Zoroaster

Scholars are equally divergent about the birthplace of Zoroaster. They suggest such locations aseastern Iran, Azerbaijan (south of the Caspian Sea), Balkh (the capital of Bactria, in present dayAfghanistan), Chorasmia and Sogdia (in present-day Tajikhistan), or near the Aral Sea (in present-day Khazakhstan).

Achaemenian Empire

Zoroastrianism flourished during three great Persian Empires. The first was the Achaemenian Empire, founded by Cyrus the Great (ca. 585 -529 B.C.). He established an empire that extended from Asia Minor in the west to India in the east and from Armenia in the north to Egypt in the south. Cyrus showed great respect for the nations he had conquered. He allowed them to govern themselves and to follow their own religious beliefs. When he invaded Babylon, he set the Jewish captives free to return to their country, Judea, and even provided them with resources to rebuild the Temple of Solomon, which had been razed by the Babylonians. For these deeds, Cyrus is mentioned in the Old Testament (Isaiah 45.1 -3) as a savior and as "the Anointed One."

The Achaemenians had constant conflict with the Greeks in the west of their empire. Darius, a successor of Cyrus, dispatched 600 ships and a large land force to capture Athens. The Achaemenians were on the Plain of Marathon, and their ships were to sneak towards Athens and surprise the city. When the Greeks heard of the Persians' plan, they sent one of their runners, Phillippe, to Athens to warn the citizens there. The distance from Marathon to Athens was 26 miles and this run has been immortalized in the Marathon races held all over the world. The Persians had to withdraw from that battle.

The Achaemenian Empire came to a close with the rise of Alexander, who in 334 B.C. conquered Persia, plundered the treasury, and burned the libraries in Persepolis. Many of the priests were killed, and these priests were considered to be the living libraries of the religion, since they had committed to memory most of the sacred texts. Alexander is thought of as "the Great" by the Greeks, Egyptians, and others but is known as "the Accursed" by the Persians. Alexander died young, and the Greek-based Seleucid Empire, which succeeded him, lasted a relatively short time.

Parthian Empire

About 250 B.C., the Parthian tribe from northeast Iran overthrew the Greeks and established an empire that was just as extensive as the Achaemenian Empire. The Parthians were also Zoroastrians and were also tolerant of the religious beliefs of conquered lands. During the approximately five hundred years of the Parthian Empire, there were continuous battles with the Romans. The Roman Empire extended to Scotland in the west. However, in the east, they were stopped by the Parthians. The Romans never took to Zoroastrianism but instead practiced Mithraism, in which the deities Mithra and Anahita were worshipped. The Romans established Mithraic temples throughout the western part of their empire, many of which are still standing today. During the five hundred years of the Parthian Empire, Zoroastrianism was quite unregulated, and hence differing forms of the religion developed.

Sasanian Empire

To counteract the resulting chaotic state of the religion, the Sasanians (who were also Zoroastrians) rose up against the Parthians and overthrew them in 225 A.D. The Sasanians wanted to unify Zoroastrianism and to establish rules about what Zoroastrianism was and what it was not. A High Priest was established, who was next to the King in authority. Zoroastrianism was made the state religion of the Empire, and conversions were actively made to counteract the proselytizing zeal of Christians. This missionary activity shows that Zoroastrianism was really a universal religion and not an ethnic religion, limited to one people.

Later History

The Sasanian Empire lasted till 641 A.D., when the Arabs invaded Persia and established Islam in the land. The new regime gave the local population three choices: conversion to Islam, payment of a heavy tax imposed on nonbelievers (called the Jizya tax), or death. The Arabs mistreated the Zoroastrians in many ways and made life very difficult for those who chose not to convert. Consequently, in 936 A.D., a group of Zoroastrians from the town of Sanjan in the Khorasan Province of Iran made their way south to the port of Hormuz on the Persian Gulf, from where they set sail for India. They spent nineteen years on the island of Div before making final landfall on the western coast of Gujerat.

These immigrants to India became known as the Parsis (that is, "those from the Persian province of Pars"). The Parsis prospered in Gujerat and later on began to move out to other parts of India. They particularly excelled and prospered when the British established themselves in India.

Meanwhile, the Zoroastrians left behind in Iran continued to suffer under very adverse conditions. When the prosperous Parsis in India heard of the woeful plight of their coreligionists, they dispatched emissaries to Iran, notably Maneckji Hataria in 1854. He spent many years in Iran, rebuilding educational and religious institutions and helping the Zoroastrian community there to regain its social strength. In 1882, he was successful in persuading the Islamic Qajar King to abolish the burden of the Jizya tax.

Today, the Zoroastrian community in Iran is doing well and has an unusually high number of successful people. Within the past few decades, there has been an emigration of Zoroastrians from Iran and India to the Western world. These two communities, the Iranian and Indian, are now united, go to the same fire temples, intermarry, and prosper in harmony.

In Zoroastrian cosmology, the head of the manifested universe is Ahura Mazda, the "Wise Lord." He is the universal and pervasive source and fountain of all life. But behind or beyond Ahura Mazda is Zarvan Akarana, Boundless Time and Boundless Space, the unmanifested absolute from which the manifested Logos, Ahura Mazda, came forth.

Ahura Mazda is depicted in the Zoroastrian scriptures as a kind of trinity: "Praise to thee, Ahura Mazda, threefold before other creations." From Ahura Mazda came a duality: the twin spirits of Spenta Mainyu (the Holy or Bountiful Spirit) and Angra Mainyu (the Destructive or Opposing Spirit). The twin spirits are popularly thought of as good and evil, but rather they are two principles that represent all the opposites of life. In her lecture on "Zoroastrianism," Annie Besant has this to say of them:

Good and evil may be said to only come into existence when man in his evolution develops the power of knowledge and of choice the original duality is not of good and evil, but is of spirit and matter, of reality and non-reality, of light and darkness, of construction and destruction, the two poles between which the universe is woven and without which no universe can be. . . . There are two names again that give us the clue to the secret, the "increaser" and the "destroyer," the one from whom the life is ever pouring forth, and the other the material side which belongs to form, and which is ever breaking up in order that life may go on into higher expression.

After the trinity of Ahura Mazda and the twin spirits that emanated from him is a sevenfold expression of the divine reality. These seven are called the Amesha Spentas or Holy or Bountiful Immortals, the Highest Intelligences. They are sometimes thought of as archangels and sometimes as aspects of Ahura Mazda himself. These seven mighty intelligences are also guardians of various kingdoms of nature. They are as follows:

Ahura Mazda himself. Just as the One Wise Lord is part of a trinity including also the twin spirits of bountiful increase and of destructive opposition, so too is he one of the sevenfold intelligences. The One Lord is present everywhere.

Vohu Manah, Good Mind. It is divine wisdom, illumination, and love—the mental capacity to comprehend the next one of the Amesha Spentas, Asha Vahishta. Vohu Manah is associated especially with the animal kingdom.

Asha Vahishta, Highest Truth. Often translated as "righteousness," the word asha is etymologically the same as the Sanskrit term rta, and thus is the dharma or Plan by which the world exists. Asha Vahishta is the order of the cosmos, the ideal form of the universe. It is associated with the element of fire.

Khshathra Vairya, Desirable Dominion, is divine strength and the power of Ahura Mazda's kingdom. In theological terms, it represents the Kingdom of Heaven in human terms, it represents the ideal society. Khshathra Vairya is associated with the sky and with the mineral kingdom. Human beings can realize the power of Khshathra Vairya when they are guided by Good Mind and Highest Truth.

Spenta Armaiti, Holy or Bountiful Devotion, theologically is the attitude of piety and devotion ethically, it is the attitude of benevolence. It is associated with the element of earth.

Haurvatat, Wholeness, is the state of perfection, complete well-being, spiritual and physical integrity. It is associated with the element of water.

Ameretat, Immortality, is the state of immortal bliss. It is associated with the plant kingdom.

These seven can be thought of either as cosmic principles or as human principles (the macrocosm-microcosm). It is through our use of a good mind (Vohu Manah), practicing love and devotion (Spenta Armaiti), and following the path of righteousness (Asha Vahishta) that we can bring about the ideal state of things (Khshathra Vairya), in which ultimately perfection (Haurvatat) and immortality (Ameretat) will prevail. Human beings are not bystanders in life. We are the prime agents through whose actions the promise of Ahura Mazda will be fulfilled. With Ahura Mazda, we are co-creators of the ideal world.

Under the Amesha Spentas are other intelligences called Yazatas, sometimes compared to angels. Together with human beings, the Yazatas are the hamkars or helpers of Ahura Mazda.

Zoroastrianism views the world as having been created by Ahura Mazda and as meant to evolve to perfection according to the law or plan of Asha, the divine order of things. The law of Asha is the principle of righteousness or "rightness" by which all things are exactly what they should be. In their most basic prayer, the "Ashem Vohu," repeated every day, Zoroastrians affirm this law of Asha: "Righteousness is the highest virtue. Happiness to him who is righteous for the sake of righteousness." This is the central concept in the Zoroastrian religion: Asha is the ultimate Truth, the ideal of what life and existence should be.

Duality exists as part of manifestation, but human beings also have freewill to choose between the dual opposites. As they have the power of choice, they have also the personal responsibility of choosing well. Spenta Mainyu, the Bountiful Spirit, promotes the realization of Asha. Angra Mainyu, the Destructive Spirit, violates Asha. We have a choice between them, between spirit and matter, between the real and the unreal.

Personal salvation is attained through making the right choice. And the salvation of the world, called "Frashokereti," is the restoration of the world to its perfect state, one that is in complete accord with Asha. As human beings make the right choices in their lives, they are furthering the realization of Frashokereti.

Life after Death

What happens after death? According to the Zoroastrian tradition, after the death of the body, the soul remains in this world for three days and nights, in the care of Sraosha, one of the Yazatas or angels. During this period, prayers are said and rituals performed to assure a safe passage of the soul into the spiritual realm. On the dawn of the fourth day, the spirit is believed to have crossed over to the other world, where it arrives at the allegorical Chinvat Bridge.

At the Chinvat Bridge, the soul meets a maiden who is the embodiment of all the good words, thoughts, and deeds of its preceding life. If the soul has led a righteous life (one in accord with the divine Plan), the maiden appears in a beautiful form. If not, she appears as an ugly hag. This image, fair or foul, confronts the soul, and the soul acknowledges that the image is an embodiment of its own actions and thereby judges itself, knowing whether it is worthy to cross over the bridge to the other side or must return to earth to learn further lessons.

By another account, after the soul meets its own image, it appears before a heavenly tribunal, where divine justice is administered. Good souls go to a heaven called Vahishta Ahu, the Excellent Abode. Evil souls are consigned to a hell called Achista Ahu, the Worst Existence. One account reflects a belief in reincarnation the other does not.

In the oldest Zoroastrian scriptures, heaven and hell are not places, but states of mind that result from right or wrong choices. Zoroaster spoke of the "drujo demana" or "House of Lies" and the "garo demana"or "House of Song," to which souls are sent. Some say that the fall of the soul into the House of Lies means a return of the soul to earth, the realm of unreality or lies.

Zoroastrianism places great emphasis on purity and not defiling any of the elements of Ahura Mazda'screation. For that reason, traditionally, neither burial nor cremation were practiced by Zoroastrians. Instead, dead bodies were taken to a Tower of Silence and laid out under the sun, where vultures devoured them. At the present time, there is great controversy about this practice.

Fire is the major symbol in Zoroastrianism and has a central role in the most important religious ceremonies. It has a special significance, being the supreme symbol of God and the divine Life. In Zoroastrian scriptures, Ahura Mazda is described as "full of luster, full of glory," and hence his luminous creations—fire, sun, stars, and light—are regarded as visible tokens of the divine and of the inner light. That inner light is the divine spark that burns within each of us. Fire is also a physical representation of the illumined mind.

Zoroastrian places of worship are called Fire Temples. In them an eternal flame is kept burning with sandalwood and frankincense. The first fire to be lit upon an altar is said to have been brought down from heaven by Zoroaster with a rod.

When the Parsis fled from Iran and settled in India, fire was again brought down from heaven by lightning to create the sacred symbol of Ahura Mazda. The fire altar where that historic fire is still burning is an important pilgrimage site for the Parsis. Because the fire is such a sacred and holy symbol, the fire temples are open only to Zoroastrians.

Social Practices

Today, Zoroastrians do not proselytize, and consequently Zoroastrians are born to the faith. If a Parsi woman marries outside the religion, her children cannot be Zoroastrians, but if a man marries outside, his children can become Zoroastrians, although his wife cannot. No doubt these restrictions are later aberrations not befitting the lofty ideals and teachings of the religion.

The Zoroastrian scriptures are called the Avesta, and the ancient language in which they are written is called Avestan. That language is closely related to the Sanskrit of the ancient Vedic hymns. The term Zend Avesta refers to the commentaries made by the successors of Zoroaster on his writings. Later, commentaries to the commentaries were written in the Persian language of the Sasanian Empire, which is called Pahlavi. So the Zoroastrian scriptures are in several languages and their composition spans vast periods of time. Yet they are fragmentary because of the destruction of written texts and the persecution of priest-scholars by foreign invaders.

The oldest part of the Zoroastrian scriptures are the Gathas, which are the direct teachings of Zoroaster and his conversations with Ahura Mazda in a series of visions. The Gathas are part of a major section of the Avesta called the Yasna, a term literally meaning "sacrifice," consisting of texts recited by priests during ceremonies. The Vendidad is a manual in the form of a catechism giving rules of purification and for preventing sins of both commission and omission. The Khordeh Avesta or "Little Avesta" includes invocations with beautiful descriptions of the Yazatas or angelic intelligences.

Fundamental Moral Practices

The basic moral principles that guide the life of a Zoroastrian are three:

Living these three principles is the way we exercise our freewill by following the law of Asha. These three principles are included in many Zoroastrian prayers, and children commit themselves to abide by them at their initiation ceremony, marking their responsible entry into the faith as practicing Zoroastrians. They are the moral code by which a Zoroastrian lives.


Подивіться відео: Які у Вашій родині традиції на Різдво? (Січень 2022).